福建传统酒怎么样

福建有哪些传统曲艺文化？

曲艺是流行于人民群众中的、富有地方色彩的各种说唱艺术，如弹词、大鼓、琴书、道情、评话、相声、快板等。演出时演员人数较少，一般只有一至二三人，道具也很简单。那么福建的传统曲艺有哪些呢？小编来介绍一下。

泉州南音

泉州南音又称“南曲”，“南乐”、“南管”、“弦管”， 被称为传统音乐文化的“活化石”，是现存历史最悠久的传统古乐，主要流行于闽南及台湾、南洋群岛华侨居住地区。南音起源于唐，形成于宋，唐代琵琶普遍用拨子，且是横抱姿势，泉州南音至今保持这一遗制。南音南音中所用的“拍板”及其演奏方式与敦煌壁画中的伎乐图一样。

福州评话

福州评话是以福州方音讲述并有徒歌体唱调穿插吟唱独特的传统说书形式，流行于福建省福州地区及古田、南平等地。传说明末江南著名说书艺人柳敬亭不肯降清，南奔入闽，他所授门徒用福州话演唱，借历史故事评论时局，逐渐形成有说有唱的独特风格。评话演员多为一人，不用化装，不须布景，仅用一只铜钹，一块醒木，一把纸扇，一条手帕，搭一座高台摆一张桌子就可演出。讲究唱、说、做、花，唱词多为7字句。

东山歌册

“东山歌册”是用潮州方言编写的，在东山岛渔区和农村的妇女中间最为活跃，尤其在渔区妇女中特别流行，还广泛流行传播在海峡彼岸的台湾，在港、澳地区以及马来西亚、新加坡一带的闽南、粤东的侨台胞。自明朝从广东潮州传入，其曲调在民间歌手的演唱中不断擅变，渐渐地被同化成的曲艺。它以诗叙事，故有人称歌册是“长篇方言叙事诗”。如《杨令婆》《薛丁山征西》《穆桂英挂帅》等。

十番

“十番”又称“十班”“集番”、“协番”等，是福建，江苏，广东等地古老的民乐，福建分为闽西客家十番、福州茶亭十番和莆田十番。其中，闽西客家十番主要流传于闽西客家的永定、长汀、连城、上杭、武平等县；福州茶亭十番不仅流行于福州市内，也流行于福州周边农村及福州下属的五区六县，还流传到宁德、建阳、南平、古田、福安、柘荣、霞蒲等地。十番是古代皇帝举行大型庆典的宫庭音乐，也是寺院道观用来祭祀的古音乐，是集打击乐与吹奏乐为一体的交响乐，原以打击乐为主，锣鼓和丝竹合奏比较晚，其打击的方法别具一格，只敲击每节的第一个音节，其音调古朴、和谐、明快、热烈。

传统工艺的优势？

进入新世纪以来，随着社会生产力的发展和人民生活水平的提高，广大民众对与自身息息相关的消费品的品质要求也越来越高，呈现出多元化、个性化和精品化的趋势。

国内高端消费群体逐渐形成，体现在大批民众出国购买奢侈品的热潮。作为工业化大生产的有益补充，传统手工艺发挥其技艺高端、品质高端的优势，借多方协同发展之力，激发高端市场潜力，形成高端消费氛围，成为振兴传统手工艺发展可能性的重要渠道。

传统工艺具有的优势是可再生、造型精细美观、技艺传承、符合生活需要、具有发展潜质等。民间工艺是大众生活民俗的艺术体现，是中国民俗文化的艺术瑰宝。具有鲜明的民族风格和地方特色，一般具有百年以上历史，以及完整工艺流程，传统工艺是历史和文化的载体。

福建优秀传统文化名家名篇赏析？

《福建优秀传统文化：历史与文化》。

福建靠山面海，是闽人得天独厚的家园。武夷山脉形成绿色的屏障，挡住了北方冷空气的侵袭；也挡住了中原文化的异化速度，形成相对独立闽人文化。而漫长的海岸线，常年接受南来的季风和暖雨的滋养，也接受了台风的一次次洗礼。山的刚健、海的宽广成了闽人的精神基因。

一两千年前，福建先人为躲避战乱衣冠南渡来到福建聚集而居，开辟草莱，耕山播海，生生不息。随着衣冠士族入闽，中原文明逐渐传入，这里地灵人杰、俊采星驰，从八闽文宗欧阳詹到白衣卿相柳永，从程门立雪的杨时、游酢到理学名家朱熹，福建人文日渐昌盛。闽人用勤奋和智慧淬炼出高度文明。

自宋元至明清梯航万国，福建人一直处于海上丝绸之路的前沿。一代代先民远涉重洋，从事海洋贸易，在移民东南亚、东北亚乃至美洲等地的过程中传播着中华传统文化。在大航海时代来临之际，颜思齐、郑成功等人所经营的海洋势力阻止了西方殖民者的入侵。到近代，林则徐、沈葆桢、严复、林纾、陈嘉庚、林旭、林觉民等闽籍精英，在政治、思想、教育、文学等领域，一直居于启蒙的前沿。至于五四新文化运动后的林语堂、许地山、冰心、胡也频、高士其等人，亦都是能够照耀史册的文化星辰。