福建祭祀祖先风俗的来历是什么？

在古代如果子女不幸早逝，那父母长辈在祭拜时需要下跪吗？

在你们那里我不知道，在我们福建我生长的地方，孩子早夭，父母是不能跪拜。中华礼仪之邦，长幼有序。在迷信说幼年去世，未尽到孝敬父母，赡养父母归老的责任，去世的人罪孽是非常的重，到了阴间要受很多刑罚，若父母及叔伯长辈再跪拜后辈只会增加亡者的罪孽。他们若是已经成家尚可进去自家大厅，若是未成家一般都是停灵村口，在家里的只能放在门口搭的棚里，大厅进不了。

各个地方有各个地方的风俗，多数都是不一样的。随着社会改革，风俗也发生了很大变化。大同小异，希望可以后辈可以把中华的优良传统风俗传承下去。

谢悟空邀！

中国为礼义之邦，受孔孟文化的影响，仁义礼智信盛行，三纲五常传为美谈。古人总结了人生的四大悲情：少年丧父，中年丧偶，老年丧子，终生失学。白发人送黑发人，为最惨痛滴血的悲剧，在笔者老家，自古相传的铁律就是未成年婚嫁的青年男女，遭遇不测不幸身亡后，是不能葬入祖坟之莹墓的。找个乱坟岗简简单单一埋了之，这种陋习沿袭至今。让人无语和悲哀。

题主所提祭拜之事，更是无从谈起。千里不同俗，百里变规矩。笔者不知异地的风俗礼仪是否雷同，不敢妄言猜测。

福建祭祀祖先风俗的来历是什么？

福州中元节祭祖习俗的来历

福州地区，各家祭祖悉在中午。祭时于祖先灵前焚烧楮陌，即“纸衣”与“冥钱”（亦作冥镪），谓以供祖先在冥间使用。纸衣为一种刻印有各种古代服装图式的薄纸，每10张折成为一套，外再用印有红色图案的黄色绣包袱，称为一服。

纸衣有精雅与简陋之别。精雅者别称“官衣”，供阀阅与富有之家使用；民间所通用的多为简陋。折成包袱的情况，两者相同。

冥钱为用草纸裁成小长方形，并于纸上用不完整的小圆铁鉴，打成同于前代制钱形状而为数颇多的小圆孔，用以代制钱。冥衣及冥钱均购自市而价至廉。抗日战争未发生前，到处都可见到，嗣后逐渐趋于减少而未见绝迹。

30年代，在福州及省内某些较大城镇，都有从上海输入而出于石印的“冥币”，横式，灰褐色，形式同于市上流通的钞票，面值只有1元的1种。上书“冥国银行”字样。“冥国”两字的发音同于“民国”，具有影射之意，抗日战争发生后，冥币输入中止，嗣后更因币值日跌，其在“冥间”亦失购买力，民间乃自行裁成大小相同的纸张，随意写下面值若干，即以为代。此种情况，在闽北各地近来仍有，且不限于祭祖，即对于其他的“鬼神”等亦同

祭祀祖先是中华民族的古老传统，在闽南，也是如此。闽南人对祖先崇拜的传统就一直从古延续至今，祭祀成了我们对祖先表达哀思的一种方式，而且在闽南人看来，祭祖是一件很隆重的事情。