福建的民间信仰种类之多,数量之巨,如果不是专门的机构团队深入研究,恐怕是无法确切得到答案的。
除了本问题中提到的齐天大圣之外,还有各种想得到、想不到的人物与动物,甚至非生物,只要人们觉得他/她/它有灵性,都是有可能的。
据说,福建的每个市都有齐天大圣庙,至于是否全都是孙悟空,可能没办法给出那么肯定的说法,毕竟在西游记之前,有些庙宇已经存在,更何况西游记也不是孙猴子唯一的记载来源,我们姑且先简单的列举几个代表。
(一)南平市光泽县齐天庙
光泽的齐天庙,在清嘉庆已卯二十四年(1819年)重建,建筑形态得以保留至今,农历七月二十四日齐天大圣生日是该庙的庙会日,场面十分壮大。
以前的县志和光泽县文史资料以及庙内墙镶刻的古石碑《合乡公祭碑》相与佐证,它可能是福建境内最早的大圣庙,始建于唐代,如果真是如此,那就有些恐怖了。
同样位于南平的顺昌县,更有齐天大圣和通天大圣的合葬墓,是不是更让人跌破眼镜。

(二)福州祭酒老佛祖殿
在福州市西郊的祭酒岭上,有一座祭酒老佛祖殿,除了供奉齐天大圣之外,还有他的两个兄弟,这似乎与西游记的内容格格不入,有点脑洞大开。
大哥齐天大圣,二弟通天大圣,三弟耍耍三郎。因大圣脸呈金黄色,二圣黑脸,三圣白脸,故又俗称为“金、黑、白”三圣王。

(三)泉州市南安石井慈云普济宫
在南安石井的“大圣公宫”,又名慈云普济宫、大圣宫,据说始建于明末清初,是泉州地区主祀齐天大圣最古老的宫庙。
后来,大圣公宫又分炉至晋江、台湾,以及南洋等地,算是小有名气的大圣庙。
此外,在泉州开元寺著名的双塔之一,西塔上也有猴行者的雕像,那时代就更早了,至少说明在宋代的泉州,猴子和尚已经出现,会不会是悟空的原型就不得而知。

其实,福建由北到南,都分布着形形色色的大圣庙宇,如果算上配祀的庙宇,那数量可能要成百上千。
而从中我们或许也仅仅看到齐天大圣以及猴子两个特征要素,它们是否就是西游记中的孙悟空,这其实并不能直接画等号,毕竟西游记也是在各种传说之下整理而成的,在吴承恩之前,半成型的西游记内容已经在民间非常成熟,只是西游记让悟空成名而已。
那么,我们再回到福建的信仰上,为什么福建会有如此种类繁多、各式各样的奇怪信仰呢?
这大概与福建的地缘有关,在过去福建属于闽越之地,尽管闽越人已经被秦汉两代处置的所剩无几,但毕竟多山,还是有众多留存的,特别是他们对蛇虫的原始信仰多少会有所保留。

这也就是为什么民间信仰在福建传播迅速,甚至有些淫祀的感觉。
而老孙不过是其中的一个神灵罢了,西游记把他描述成通天本事的人物更加剧了他成为神灵的可能,这是相辅相成的。
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文/圭海四记

福建之所以有众多大圣庙,主要源于福建深厚的民间信仰和历史文化背景。以下是对此现象的详细解释:

综上所述,福建之所以有众多大圣庙,既与其历史文化背景和信仰演变有关,也与当地人对齐天大圣和通天大圣等大圣形象的崇拜和信仰有关。这些庙宇不仅是当地信仰文化的体现,也是福建民间信仰和历史文化的重要组成部分。
孙悟空出生于江苏省连云港花果山1,这是他的出生地。此外,也有一种说法认为孙悟空是作者吴承恩的老乡,即江苏连云港人2。但需要注意的是,孙悟空在《西游记》中自称"东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏",但这并不等同于他的出生地
孙悟空的原型是生活在我国四川、云南的金丝猴。
孙悟空,出自名著《西游记》,也称齐天大圣、斗战胜佛,是中国著名的神话人物之一。其生性聪明、活泼、仗义、嫉恶如仇,精通七十二变,法力高强,擅使法宝金箍棒。孙悟空是由海边的仙石孕育而生,后拜须菩提祖师为师,得名孙悟空,后大闹龙宫取得如意金箍棒,又大闹地府勾去生死簿,被天界招安,之后大闹天宫,被如来压在五指山下五百余年,后经观音点化,护唐僧西天取经,历经九九八十一难,取得真经修成正果,被封为斗战胜佛。
孙悟空出生于娑婆世界东胜神洲傲来国花果山,自开辟以来的仙石孕育而生。但仙石并非毫无来历,处于十洲三岛的祖脉上,其高围按二十四气,其上窍孔对应九宫八卦(九窍八孔)。一天仙石迸裂,产一石卵, 经风一吹,化作一石猴,石猴出世后,眼里冒出两道神光,射冲斗府,惊动的天上的玉皇大帝
孙悟空是中国神话故事《西游记》中的主要角色,他被描绘为一只猴子。根据故事情节和历史记载,孙悟空并没有明确的出生地。然而,根据文献和民间传说,孙悟空被认为是出生在东南沿海地区,可能是福建或浙江。福建有一座名为福州的城市,据说孙悟空的出生地就在福州附近的一座山上。然而,这只是传说和民间故事,并没有确凿的历史证据来证明孙悟空的出生地。因此,无法确定孙悟空到底是山西人还是福建人。